En titt på ursprunget till DC Comics mest mystiska “superhjälte”
Vanligtvis går mainstream-superhjälte-serier ut ur deras sätt för att undvika att nämna den judisk-kristna religionen, eftersom det gör att norska åskgudar och Amazons myter känner sig lite besvärliga. Det största undantaget från regeln är DC Comics Phantom Stranger.
Trots att han tjänat som en gåtfull rådgivare / gäststjärna för en mängd hjältar, misstroar många av dem fortfarande den odödliga, oerhört kraftfulla och praktiskt allvetande varelsen eftersom de inte vet vem han är eller var han kom ifrån. De vet inte heller hur arg han är på Gud.
Redan 1987 avslöjade Secret Origins # 10 inte en utan fyra berättelser om potentiellt ursprung för Phantom Stranger, och nästan alla var atypiskt religiösa till sin natur. Men ännu mer oväntat innehöll de också främlingens personliga oro mot Gud och Jesus.
ProSpelare har redan spenderat lite tid på hur lång tid det tog serietillverkningen bara för att kunna nämna gud. Här är fyra konstiga bakhistorier där kanske Gud nämndes för mycket.
Den obeslutna ängeln
Bild: Alan Moore, Joe Orlando / DC Comics
“Footsteps” är skriven av Alan Moore och ritad av Joe Orlando och föreställer sig varelsen som skulle bli Fantomfrämmande som en extremt stilig, vithårig ängel som har svårt att välja sidor i det kommande Gud-Satan-kriget. Å ena sidan verkar idén om att öppet strida mot Yahweh (som han heter) som en dålig idé, men å andra sidan är ängeln enormt upprörd över Yahwehs plan att befolka jorden med “homunculi”, dvs människor. Så han accepterar en inbjudan från ängeln Etrigan – förmodligen den Etrigan – att höra Satans tonhöjd. Satan, som fortfarande betraktas som en ängel på denna punkt trots att han är den enda himmelska varelsen som klipper klövade hovar, misslyckas med att övertyga främlingen, som sätter ut striden.
När upproret börjar få sina kollektiva gudomliga åsnor sparkade ner på jorden, ber Etrigan honom om hjälp igen. Den framtida främlingen fortsätter att fånga och ha tills Etrigan glider och slår dem båda till jorden. Nu fördömt som standard flyger främlingen över till Satans fallna änglar för skydd, som alla har missbildats av Yahweh förutom att de har kastats ut ur himlen. Förståeligtvis lite bitter, de rippar främlingens vingar och berättar för honom att gå vilse … för evigt.
Det här är faktiskt bara halva historien, eftersom den växlar med en berättelse i dagens New York, en plats så full av smuts och full av degenererade att det lika väl kunde ha kopierats och klistrats in från Watchmen; vid ett tillfälle står den moderna Stranger i avlopp, som är fyllda med monsteraktiga förfall och muser, ”Jag står och lyssnar, här där alla aborter kommer, alla upprivna kärleksbrev och babyalligatorer och begagnade människor ”. Du kan föreställa dig att han bara väntar på att viska “Nej”
I vad som kan vara Moores minst subtila, nyanserade metafor någonsin överväger en man att gå med i “Subway Angels” eller “Sewer Survivalists” och blir avvisad och attackerad av båda. Lyckligtvis är Phantom Stranger där för att ge honom en hjälpande hand … även om hjälten också var där och tittade på, när killen började slå upp, så hans hand kunde ha varit betydligt mer användbar.
I detta ursprung är Gud definitivt argare med Fantomfrämmande än vice versa, även om det finns något tydligt självrättfärdigt på det sätt som främlingen hjälper någon som har fallit att komma tillbaka, en handling av vänlighet som han inte hade fått.
Välsignad men bitter
The Phantom Stranger är väldigt argare mot Gud i “… och män ska kalla honom Stranger” av Paul Levitz och Jose Luis Garcia Lopez. Den här gången är han den enda bra mannen i en antik stad som är antingen Sodom, Gomorra eller en otroligt nära fax. Dess invånare handlar allt om frossa, hoed och inte be, ända tills Gud får sin hämnd på staden, som sprängs av blixt, eldas, slås av en jordbävning och sedan slås med en översvämning som tvättar bort någon som är kvar stående.
Hela denna tid ber den enda goda mannen i Bad City för att Herren ska förlåta och skona sitt folk, inklusive hans fru och barn. Istället anländer en ängel för att ta honom i säkerhet som stadens enda överlevande. Mannen är inte alls cool med detta och frågar vad som i all ärlighet är två frågor som de flesta moralistiska religioner har kämpat med i århundraden: ”Även om det tar tills slutet av själva tiden, är det inte bättre för det onda att vändas till bra och synd i dygden? Om allt är möjligt i himlen, varför måste min stad fördömmas? ”
Bild: Paul Levitz, Jose Luis Garcia Lopez / DC Comics
Detta irriterar ängeln, som drar “det är inte för människan att förstå Guds plan” -kort, vilket i sin tur irriterar mannen. Han håller sitt svärd i magen och berättar för ängeln om hans stad dör, han dör med det. Detta irriterar ängeln ännu mer, och det gudomliga varelsen blir rak upp när han håller fast vid sitt ord och ilskligt begår självmord.
”Men du har förkastat livets gåva och till och med barmhärtigheten hos själva skaparen av livet. För det ska du ordentligt bli fördömd, säger ängeln och tar tag i sin själ när den börjar flyta av och skjuter tillbaka den in i hans kropp.
Här är den galna delen: Genom att i huvudsak kasta Guds fritt-out-of-damnation fria kort tillbaka i hans gudomliga ansikte, får mannen sin väg. Staden och dess invånare, inklusive människans familj, skonas. Priset är naturligtvis att mannen måste vandra jorden för evigt, utan att komma ihåg vem han är, var han är ifrån eller vad han gjorde. Det är en väldigt konstig straff som verkar väldigt godtycklig, men återigen är det inte för mänskligheten att förstå Guds plan. Även om vi kan irritera honom att ändra det ibland.
Jesus torturer
Det allra första ”ursprunget” i Secret Origins # 10 är enligt min mening det mest upprörande av de fyra, och en av de mest upprörande saker jag någonsin har läst i en serietidning. Några år efter 0 år C. lever en man med namnet Isak, hans fru och hans mycket unga son ett lyckligt liv i Betlehem – det vill säga tills kung Herodes släpper loss ”Massan av oskyldiga människor.” Det är det storslagna namnet på Judean härskares dekret, efter att visarna meddelade honom att judarnas kung hade födts, att alla pojkar två och under i tri-state-området i Betlehem måste dödas. Detta inkluderar naturligtvis Isaks son, men kungens soldater dödar också hans hustru när hon orsakar en skingring. Några decennier senare träffade Isak killen vars existens (indirekt) förstörde hans familj, det vill säga Jesus.
Isaac hatar Jesus så mycket, ni. Han föraktar Guds Son i riktigt chockerande grad, särskilt för en mainstream-superhjälte-serietid som publicerades 1987.
Bild: Seething.Bild: Mike W. Barr, Jim Aparo / DC Comics
Efter att Guds lamm har arresterats och dömts för att korsfästas, bestick Isak en soldat och tar sitt jobb för dagen, eftersom det jobbet torterar Jesus. Av de komiska panelerna som permanent har etsats in i min hjärna, är den där en framtida DC-superhjälte piskar Jesus med en tagg med katta-o’-nio svansar först och främst. När Isak lägger lite hån mot tortyrsessionen fördömer en dyster Jesus mannen att gå på jorden fram till andra kommer.
Skrivet av Mike Barr med konst av Jim Aparo, “Tarry Till I Come Again” förvandlar Phantom Stranger till myten om “The Wandering Jew”, en legend från 1200-talet om en man som fick samma förbannelse efter att ha förolämpat och / eller skadat Jesus på väg till sin korsfästelse. Det finns många olika versioner av den nämnda myten, men så vitt jag vet är den här serien den enda berättelsen där Gud berättar den vandrande juden att han har fått förlåtelse och kan äntligen dö via textmeddelanden som skickas in i en eldstad. Emellertid frågar den nu tvingande Phantom Stranger om han kan fortsätta vandra runt DCU och hjälpa människor ett tag längre, vilket Gud OK. Så åtminstone de hamnar på talande termer.
Bild: Mike W. Barr, Jim Aparo / DC Comics
Den stora förrädaren
Efter att DC rensat bort sitt metaforiska bord och serverat den nya 52, förde den tidigare medförlaget Dan Didio fram en ny Phantom Stranger-serie 2012, vilket gav hjälten ett mycket specifikt och kanoniskt ursprung – en som var lika religiös som hans tidigare versioner hade varit. Denna främling var ingen annan än Judas Iskariot, aposteln som effektivt skickade Jesus till korsfästelsen för 30 silverstycken, vilket gjorde honom till den mest ikoniska förrädaren i västerländsk kultur och hans namn synonymt med ”förrädare.”
Till skillnad från den bibliska karaktären dömde en domstol med sju trollkarlar serietecknen (tillsammans med Pandora och en kille som skulle bli frågan) för att vandra jorden för evighet som Trinity of Sin, en del av en av de Nya 52: s aldrig riktigt- plockade trådtrådar. De 30 silvermynten omvandlades till ett snyggt halsband som Judas aldrig kunde ta av förrän han utförde 30 uppgifter, några av dem ännu mer krångliga förräderier, var och en befalld av ”närvaron” (DC: s motsvarighet / kodord för den judiska-kristna gudomen).
Oavsett om han är en fallen ängel, en from man, den vandrande juden eller hans gudomliga anställd, Fantomfrämlingen och Gud har alltid haft en stenig relation. Men det är aldrig för sent att bli förlåtet. Kanske nästa omstart.
Rob Bricken har varit en professionell nörd i 20 år, redaktör för Gizmodos geeky popkultursajt io9, och var skaparen av fan-favoriten, tyvärr namngiven nyblogg Topless Robot. Han bor i West Virginia, där han lägger tid på att skriva och ångra köp av actionfigurer.